Ha muerto en la cúspide de una gloria tardía, pero cosmopolita, Louise Bourgeois, cuya obra contribuyó a cambiar el rumbo de la escultura de nuestro tiempo. Sus arañas, sus células, sus espacios interiores, escapan a todas las escuelas artísticas, para terminar creando un mundo único, propio, onírico, profundamente turbador.
Louise Bourgeois nació en París (1911) en el seno de una familia burguesa, cuyos principales negocios estaban relacionados con la compra / venta y restauración de tapicerías. Estudió matemáticas en la Sorbonne. Pero muy pronto comenzó a coquetear con la geometría y el arte cubista. Estudió bellas artes y trabajo como asistenta de Fernand Léger.
En 1938 conoció en París al que sería su esposo, Robert Goldwater, con quién se instaló en Nueva York, donde celebró una primera exposición en 1940. Su obra creció en la más absoluta y soledad. Durante los años 50, 60 y 70 del siglo XX, la escultura trabajó sin éxito, al margen de escuelas, construyendo una obra que continuó ramificándose de manera majestuosa.
Lentamente, Louise Bourgeois construyó una obra entre intimista y exhibicionista, que desembocaría en las grandes obras e instalaciones de su madurez: células construidas con turbadora minuciosa, evocando el universo cerrado de una niña perseguida por el fantasma de una familia que se hunde, a sus pies; arañas siempre más gigantes, entre “maternales” e inquietantes, perdidas en la inmensa soledad del infierno urbano.
Louise Bourgeois' escultura de la araña gigante, Maman 1999, en las afueras the Tate Modern in London. (Nathan Strange / Associated Press)
Sus primeras obras, geométricas, abstractas, comenzaron con los años a cobrar formas siempre más precisas. Hasta culminar en un universo definitivamente propio, indisociable de las pesadillas de una niña que contempla el hundimiento fáustico del hogar.
A partir de los años 90 del siglo XX, Louise Bourgeois comenzó a recibir homenajes internacionales, en Londres, en Nueva York, en París. A los homenajes siguió un reconocimiento definitivamente universal. Y la celebridad definitiva culminó con la fascinación internacional con sus gigantescas arañas, esculturas en bronce o hierro, de enormes proporciones, instaladas a la puerta de grandes museos o grandes plazas.
Con la gloria, el reconocimiento se transformó en una apoteosis. Ignorada durante varias décadas, Louise Bourgeois comenzó a ser calificada como “la más grande artista viva”, tras la magnas exposiciones de la Tate Gallery y el Centro Pompidou.
Con los años, los fantasmas y obsesiones adolescentes habían tomado una dimensión crítica, onírica. El antiguo hogar familiar, poblado de negros fantasmas, se transformaba en una célula carcelaria. El sexo, la sexualidad, la maternidad de la mujer, recibían homenajes irónicos y críticos. Sus grandes arañas eran y son, al mismo tiempo, “madres” que tejen una tela de araña donde ellas preservan lo más íntimo de la vida, y fantasmas “vengadores” que vagan errantes en el infierno urbano, paseando su inmensa soledad.
La más célebre de sus arañas de llama “Maman”, “Mamá”. Ella sola encarna el universo fantasmal de una escultora cuya obra escapa, hoy por hoy, al “canon” de todas las escuelas. Sus raíces se pierden en el infierno familiar. Sus profecías negativas abren nuevas perspectivas a la escultura de nuestro tiempo. Louise Bourgeois reintrodujo el arte de esculpir en la intimidad más honda del alma humana, proponiéndonos la consumación de exorcismos que son profecías de un mundo y un arte nuevo.
Muere en Buenos Aires uno de los más importantes bandoneonistas argentinos
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JOSÉ MARÍA OTERO – Madrid
Su aparición fue como un oasis en el desierto. Cuando el tango atravesaba una de sus clásicas mareas bajas, cercado por continuas dictaduras que recelaban de la cultura y por la invasión de distintos ritmos foráneos que apoyaban las grabadoras, llegó el tango en su bandoneón, su pinta ganadora y su hermosa voz de barítono. Una dupla rarísima en una sola personalidad: el fueye y el cantor. Con las dificultades que entrañan ejecutar ese instrumento donde no se ven los 38 botones en la caja del canto ni los 33 en la del bajo, y que acompañen la entrañable entonación cantable que venían a refrescar los viejos poemas tangueros y a traer cantos nuevos. Aníbal Troilo, con su habitual bonhomía y parquedad, lo abrazó, le dio un beso y le dijo: “Pibe, sos un regalo del cielo. Gracias por llegar”. Ha muerto hoy en Buenos Aires, a los 62 años, a causa de un cáncer de colon.
Había nacido en Ballesteros, en la provincia de Córdoba, el 5 de noviembre de 1947, y a los dos años su familia se instaló en Avellaneda, vecina a la Capital. Allí lo pusieron a estudiar bandoneón con el maestro Domingo Fava, a la vez que su voz de jilguero pedía cancha por escapar de la jaula. Con apenas nueve años y pantalones cortos toca el fueye en la Orquesta Típica del club Atlético Independiente, justo el futbolero rival de su Racing Club del alma. Aunque con los chicos del barrio y siguiendo los dictados de la música de moda, forman un conjunto de rock llamado Los Tammys.
Un poco a escondidas estudió guitarra y pasó por otros conjuntos juveniles cuando el rock se cantaba todavía en inglés. Debutan en radio El Mundo con los Telestars y Rubén con el seudónimo de Jimmy Williams. La desaparición de Julio Sosa (su ídolo) en 1964 parece dejar un vacío existencial en el tango y ese muchacho con aspecto de galán, sonrisa gardeliana y repertorio clásico, apadrinado por Aníbal Troilo -que le confesaría en la intimidad: “Sos el hijo que no tuve”-, entró con el pie derecho y aires de triunfador en el escenario tanguero, tan exigente con las nuevas figuras.
Su madre, Doña Miguelina, que lo llevó a actuar en la fábrica donde trabajaba, lo estimuló constantemente, lo orientó en su vocación y le recomendó que tuviera un repertorio importante. Con el guitarrista Héctor Arbelo recorrió al principio diversas localidades y allí se fue fogueando, juntando algún dinero para sobrevivir, a la vez que por consejo de este aprendería a matizar. Firmemente enraizado en la lírica fundacional de la lírica porteña, su interpretación, su fraseo y entonación le permitieron erigirse en la figura de mayor gravitación dentro de su generación.
El antiguo vocalista Horacio Quintana le descubrió entusiasmado en una gira, se convirtió en su manager y le abrió las puertas del mítico local Caño 14, para que el Buenos Aires noctámbulo lo recibiera como nueva gran figura del tango. A la vez, lo llevó la discográfica y grabó su primer tema: Para vos canilla.
Rumbo a la idolatría popular, Nicolás Mancera lo subió al último peldaño en su exitoso programa de televisión Sábados circulares. Porque todos aquellos poemas tangueros que parecían imposibles de ser cantados por otros que no fueran sus creadores, los tamizaría dentro de su estilo personalísimo y las diferentes generaciones de porteños lo aceptaron sin reservas.
Lo ovacionaron en Colombia, Venezuela, Uruguay y siguió grabando álbumes sin cesar. En 1978 ganó su primer Disco de Oro y actuó en Televisión Española, con gran éxito. La tanguería Les Trottoirs de Buenos Aires en París, teatros de Estados Unidos, los Festivales de Granada, escenarios de Madrid, Barcelona, lo recibieron entre grandes aplausos. Fue propietario del Café Homero, por donde desfilaban sus feligreses. La bohemia irrefrenable le impediría tener parejas estables. En ese sentido, su generosidad le llevaba tanto a cantar en mi casa madrileña como para Alfredo Di Stéfano en El Viejo Almacén de Dehesa de la Villa, o hacer tango y flamenco con El Cigala en casa de un amigo hasta la madrugada.
El tango llora su final y lo recuerda con su propio tema Mi bandoneón y yo: “Si yo a mi bandoneón lo llevo puesto / como un cacho de tango entre las venas. / Y está de Dios que al dar mi último aliento, / moriremos a un tiempo… mi bandoneón y yo”.
Muchos consultantes de inmigración son honestos y pueden prestar un buen servicio a los inmigrantes. Sin embargo, hay ciertas personas que se aprovechan de los inmigrantes al dar consejos inexactos o mal honestos. Antes de buscar ayuda con su trámite de inmigración, recuerde: Sólo un representante acreditado por la Junta de Apelaciones de Inmigración (Board of Immigration Appeals, o BIA por sus siglas en inglés) o un abogado le puede dar asesoramiento legal y representarle ante los varios servicios de inmigración. “Notarios”, o Notaries Public no son abogados en EE. UU. Ellos no pueden dar consejos legales.
Que es una organización reconocida por la BIA?
Las organizaciones reconocidas por la BIA son organizaciones comunitarias, religiosas, u otras organizaciones caritativas sin fines de lucro que han cumplido con los requisitos de la BIA para poder ofrecer asesoramiento legal. Se han inscrito con la BIA y solo pueden cobrar honorarios modestos. Representantes acreditados trabajan para tales organizaciones, y están autorizados a dar consejos legales en asuntos de inmigración. Éste no significa que tengan una relación privilegiada con United States Citizenship and Immigration Services (USCIS) o que las aplicaciones que procesen recibirán un trato especial.
Una compañía lucrativa o empresa privada no puede ser reconocida por la BIA, y el personal no puede otorgar consejos legales sin ser abogado licenciado.
Evite convertirse en víctima del fraude de inmigración. Antes de consultar a alguien sobre asuntos de inmigración y antes de gastar su dinero, tenga en cuenta los siguientes aspectos:
Desconfíe de consultantes, asesores, agencias de viajes, oficinas inmobiliarias y personas quienes se identifican como “notarios” que ofrecen servicios de inmigración. Verifique su experiencia y pida ver copias de acreditación por la Board of Immigration Appeals (Junta de Apelaciones de Inmigración), la Asociación Americana de Abogados Especializados en Inmigración, o de su certificación por el American Bar Association. Algunas personas que dicen estar capacitadas para ofrecer servicios legales no lo están. Estas personas pueden cometer errores que le causarán problemas graves.
Si decide emplear a alguien como su consejero o representante legal en asuntos de inmigración, obtenga un contrato por escrito. El contrato debe estar escrito en inglés y en su propio idioma. El contrato deberá señalar todos los servicios que se le prestarán, así como su costo. Pida referencias antes de firmar el contrato.
Ninguna organización privada ni persona particular que ofrezca ayuda en asuntos de inmigración mantiene una relación especial con el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS, por su sigla en inglés). Si alguien le hace promesas exageradas o dice tener una relación especial con el USCIS, no le crea. No confíe en personas que le garantizan buenos resultados o una tramitación más rápida. Si usted no reúne los requisitos para recibir un beneficio inmigratorio, no podrá cambiar esa situación con la ayuda de un abogado o consultante de inmigración.
Evite pagar los servicios en efectivo. Asegúrese de obtener un recibo de pago y de conservar sus documentos originales. Nunca firme un formulario o solicitud en blanco. Asegúrese de haber comprendido lo que está firmando.
Obtenga ayuda si un consultor en asuntos de inmigración lo estafa. Llame a la oficina del fiscal, a la oficina de protección del consumidor de su estado o localidad o al departamento de policía local. En California, puede llamar a la oficina del Secretario del Estado (California Secretary of State)
También evite las personas que garantizan una visa por la lotería. Algunas compañías y abogados ofrecen falsamente sus servicios asegurando que:
Están afiliados al Gobierno de EE. UU.
Poseen una experiencia o formulario especial para participar de la lotería de visas.
Nunca fue rechazado un formulario presentado por la compañía.
Sus servicios o compañía pueden aumentar las probabilidades de un participante de “ganar” la lotería.
Aun aquellas personas provenientes de países no elegibles pueden “estar calificadas” para participar de la lotería.
Los estafadores hacen peligrar la oportunidad del solicitante de participar en la lotería presentando varias solicitudes. También suelen cobrar altos cargos a los participantes ganadores de la lotería para completar por ellos el proceso de aplicación. En realidad, el Departamento de Estado ofrece información en Internet (en inglés) sobre la lotería de visas y uno puede inscribirse allí solo y sin costo alguno. Para ir al sitio del Departamento de Estado sobre la lotería de visas, haga clic aquí . Para más informaciones sobre las estafas de la lotería de visas, vea el sitio del Departamento de Comercio.
Evite sitios estafadores
Desconfíe de los sitios Web que aparentan ser sitios del gobierno de EE. UU. Estos impostores pueden tener nombres similares a los de las agencias gubernamentales, emblemas de apariencia oficial (banderas u otras imágenes nacionales como la Estatua de la Libertad o el Capitolio de Estados Unidos), sellos o logotipos oficiales, así como enlaces con otros sitios gubernamentales. Si la dirección de Internet no finaliza en “.gov” no es un sitio Web del gobierno Estadounidense. Los sitios Web falsos pueden cobrar cargos por los formularios del gobierno. No pague. Los formularios y las instrucciones para completarlos son expedidos gratuitamente por una agencia del gobierno de EE.UU.
Fuentes:
Guia para Consumidores, Centro Federal de Información para el Público (US FCIC),
Imagen previa a la salida del 'Tali' tomada el martes en el puerto de Trípoli.- AP
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Comandos navales israelíes interceptaron barcos que transportaban ayuda humanitaria hacia Franja de Gaza y al menos 10 activistas pro palestinos a bordo murieron en una acción que hundió a Israel en una crisis diplomática.
El Ejército israelí dijo que sus tropas fueron atacados con armas de fuego y cuchillos durante el abordaje.
“Nuestros hallazgos iniciales muestran que al menos 10 participantes del convoy murieron”, dijo un portavoz militar israelí, agregando que cuatro soldados resultaron heridos.
El convoy zarpó el domingo desde aguas internacionales frente a las costas de Chipre desafiando el bloqueo a la Franja de Gaza encabezado por Israel y las advertencias de que sería interceptado.
Israel había previsto que la operación concluiría sin derramamiento de sangre y había preparado tiendas de campaña en un puesto israelí para alojar a los detenidos.
El incidente ha creado una tormenta diplomática con su antiguo aliado Turquía, cuya bandera ondeaba en varios de los seis buques que transportaban la carga humanitaria.
El Gobierno turco dijo que “protestaba duramente” por la acción militar, calificándola como inaceptable.
“Israel tendrá que lidiar con las consecuencias de esta conducta”, indicó un comunicado del ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía.
Mark Regev, un portavoz del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo que Israel no quiso una confrontación violenta.
“Hicimos ofertas repetidas de que deberían llevar las naves al puerto de Ashdod y que desde allí les garantizabamos que toda la carga humanitaria sería transferida a la gente de Gaza”, declaró el funcionario.
“Desafortunadamente este grupo se decidió por la confrontación. Ellos se decidieron por la violencia (…) Y cuando nuestra Armada debió interceptarlos, nuestros jóvenes militares fueron atacados con municiones”, agregó.
Israel ha dicho que está determinado a mantener su bloqueo a Franja de Gaza, un territorio de 1,5 millones de habitantes que está controlado por el grupo islamista Hamas.
Los aliados occidentales de Israel se han mostrado críticos del embargo al empobrecido enclave, que según ha dicho el Estado judío busca evitar que Hamas reciba armas por vía marítima.
En el pasado Israel ha detenido otras embarcaciones de activistas, aunque otros han logrado llegar al enclave.
El presidente palestino, Mahmoud Abbas -cuya facción política Fatah perdió el control de Franja de Gaza en enfrentamientos con Hamas en el 2007- declaró tres días de duelo en los territorios palestinos.
Las naves capturadas ahora navegan hacia el puerto mediterráneo de Ashdoding, en el sur de Israel, dijeron medios israelíes.
“¿Cómo pudo el Ejército israelí atacar a civiles de esta manera?”, preguntó Greta Berlin, una portavoz del grupo Movimiento Gaza Libre, que organizó el convoy.
“¿Creen que porque pueden atacar indiscriminadamente a los palestinos pueden atacar a cualquiera?”, agregó.
ROLE TURCO
La flotilla fue organizada, entre otros, por una organización turca de derechos humanos. Turquía había instado a Israel a que permitiera su tránsito seguro y dijo que el convoy llevaba 10.000 toneladas de ayuda humanitaria.
Turquía, desde hace largo tiempo el mejor aliado musulmán de Israel en el hostil Oriente Medio, mostró una posición crítica al ataque de Israel contra Gaza hace 18 meses, en el que murieron 1.400 palestinos.
Las relaciones entre ambos estados ahora se han enfriado notoriamente y el incidente no hará mucho por mejorarlas.
La Unión Europea llamó a que se investiguen las muertes a bordo de las naves y exigió que Israel permita el libre flujo de ayuda humanitaria a Franja de Gaza.
La cadena de televisión France24 emitió un video de una mujer con un tocado musulmán sosteniendo una camilla con una gran mancha de sangre en ella. En ella yacía un hombre, aparentemente herido, en una sábana.
CNN mostró imágenes de un comando aparentemente descendiendo por una cuerda y enfrentándose con un hombre que sostenía una vara.
Naciones Unidas y las potencias occidentales han instado a Israel a aliviar sus restricciones para evitar una crisis humanitaria. También han pedido a Israel que permita el ingreso de concreto y acero para la reconstrucción del lugar tras la guerra.
Israel niega que haya una crisis humanitaria en Gaza, sosteniendo que se permite la llegada regular de alimentos, medicina y equipo médico.Reuters
Aunque la diferencia que le sacó Santos a su inmediato rival, Antanas Mockus, es de más del doble, no le fue suficiente para impedir una segunda vuelta. Tampoco llegó a concretarse el empate con el candidato de los verdes, del que tanto se habló en las últimas semanas de la emocionante campaña electoral.
En cifras, cuando faltaba menos del 1 por ciento de las mesas, Santos tenía 6’758.417 votos y Mockus llegaba a los 3’120.467. Una diferencia de 25 puntos porcentuales.
Además de la altísima votación obtenida por Santos, que ya muchos analistas le atribuyen al uribismo, hubo varias sorpresas durante la celebración de las elecciones.
En materia de resultados electorales, es de destacar que no se cumplieron las premoniciones que planteaban una votación histórica, acaso capaz de modificar los índices de abstención. Se dio una votación cercana a los 15 millones, superior en números a las de las elecciones presidenciales de 2002 y 2006, pero ciertamente no destacable como histórica.
Jamás en la historia del país se habían hecho tantas premoniciones, y nunca como antes los medios de comunicación les habían dado tanto protagonismo. Sin embargo, la mayoría se equivocó. Hablaban de un empate técnico entre Santos y Mockus y relegaban a Vargas Lleras al quinto o sexto lugar.
Antanas Mockus logró el cometido de llegar a segunda vuelta. Al fin y al cabo, ese era el propósito inicial. Obtuvo más de tres millones de votos, mientras en 2006 obtuvo cerca de 140.000.
Sin embargo, no alcanzó la votación que las encuestas le auguraban. Ahora tendrá que abrir las puertas a las alianzas, pues, como quedó demostrado, con el solo voto de opinión no le será suficiente.
Las expectativas frente al voto de la población más joven, que se pensó apoyaría en masa al candidato verde —como ha venido haciéndolo en las redes sociales—, se frustraron en las urnas, como algunos lo anticipaban.
Ahora todas las miradas se centran en los preparativos para la segunda vuelta. El desempeño de Germán Vargas, candidato de Cambio Radical, y de Gustavo Petro, del Polo Democrático, quizá sea un reflejo de la buena impresión que causaron en los diversos debates televisivos en que participaron, que fueron muchos y tuvieron su efecto. Las encuestas los daban por perdedores. Sus votaciones contrastan con los exiguos resultados de Noemí Sanín y Rafael Pardo, máximos representantes de los dos partidos tradicionales.
Ahora, el juego de las alianzas comienza. Aún quedan tres semanas de contienda y si bien la aplastante victoria de Juan Manuel Santos lo deja con el camino claro hacia la Presidencia, el juego democrático está abierto. Esperamos que la contundencia de su votación no le haga olvidar su propuesta de unidad nacional que le permita al país, con él o con su contendor, superar la profunda polarización que se vive en la sociedad.
Sus escritos reflejan el esfuerzo por encontrar, a través de la palabra, la síntesis de un universo dividido entre el sueño y la razón.
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Con: Lic. Ana Carolina Paniagua
Gustavo Adolfo Bécquer nació en Sevilla el miércoles 17 de febrero de 1836, en el número 9 de la calle Ancha de San Lorenzo (actual Conde de Barajas), en unacasaque en la actualidad no existe. Fue bautizado el jueves 25 del mismo mes en la parroquia de San Lorenzo Mártir, oficiando de madrina Manuela Monnehay, hija de un perfumista francés instalado en Sevilla y discípula del padre pintor del poeta.
Los Bécquer, nobles flamencos, llegaron a Sevilla a finales del siglo XVI para comerciar, y pronto alcanzaron una próspera situación entre las familias sevillanas más altas, con capilla propia en la catedral hispalense.
El padre, donJosé Domínguez Bécquer, pintor de costumbres, casó con doña Joaquina Bastida y Vargas, y de este matrimonio nacieron ocho hijos. Don José tuvo éxito pintando para los ingleses viajeros que compraban entusiasmados sus cuadros costumbristas, lo que le permitió mantener holgadamente a su familia.
La infancia del poeta fue dichosa hasta los cinco años, en que murió su padre. Después, a los once, moriría su madre, mientras el niño estudiaba para marino en el colegio de San Telmo en condición de pobre pero de familia noble.
Protegido por su madrina y por su tío Joaquín Domínguez Becquer, importante pintor sevillano, el poeta aprende pintura y humanidades y estrecha relaciones en especial con su hermano Valeriano, que andando el tiempo se convertirá en importante pintor y protegera al poeta en momentos difíciles. Progresa el niño rápidamente, como demuestra su Oda a la muerte de don Alberto Lista, escrita en 1848.
En 1853, Bécquer es ya un joven poeta que publica versos en revistas y periódicos locales, y que conoce a otros incipientes escritores que han de tener importancia en su vida, como Narciso Campillo, futuro editor póstumo de sus obras, o Julio Nombela, autor de unas importantes memorias que reconstruyen gran parte del periplo vital becqueriano. Los tres poetas forman una sociedad literaria y recogen sus poemas con la ilusión de publicarlos en Madrid y alcanzar fama.
Su educación literaria, dirigida en el Instituto sevillano por Francisco Rodríguez Zapata, discípulo del gran ilustrado Alberto Lista, es clasicista, con especial aprecio a los poetas latinos y españoles del Siglo de Oro, en especial, Fray Luis de León, Herrera o Rioja. A la búsqueda del ritmo musical, de la expresión ajustada y noble, se une una inclinación prerromántica hacia lo sublime: la emoción ante la noche, la muerte, la fragilidad humana, etc., tal y como habían cantado Young, Rousseau o Chateaubriand.
La familia Bécquer, en arte y en política, se identifica con la Sevilla conservadora. Así, mientras en Madrid, en 1854, triunfa la intentona liberal-popular de O’Donnell, la «Vicalvarada», el poeta exhibe su espíritu satírico frente a la revolución en unos dibujos que se conservan en un álbum denominado Los Contrastes, o Álbum de la Revolución de Julio de 1854, por un Patriota. Un retrato de 1853 nos muestra al Bécquer de gusto clásico, fino y esmerado.
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El sueño madrileño
El romanticismo lo invade todo, y pronto Gustavo Adolfo se deja ganar por el sueño de conquistar gloria y fortuna en Madrid. Abandona Sevilla y, con la ayuda de su tío, llega a la Corte en octubre de 1854. Nombela lo espera, y Campillo ha de llegar en breve. El primero da detalles de la lóbrega pensión en que ha de hospedarse, donde, en cambio, la patrona doña Soledad, andaluza así mismo, lo protegerá.
Hasta 1860, en que gracias a otro de sus grandes amigos y editores de su obra póstuma, Rodríguez Correa, le consiga un empleo fijo de redactor en un gran periódico centrista español, El Contemporáneo, Bécquer conocerá las privaciones y la forzosa bohemia que han sufrido la mayoría de escritores en España. Para ganar el pan tuvo que hacer de todo: biografías de políticos a destajo, traducciones, chupatintas en una oficina pública, dibujos, zarzuelas, etc.
La estética becqueriana, formada de un cierto clasicismo entreverado de romanticismo medievalista, encontrará en Madrid un nuevo ambiente poético del que saldrán, finalmente, las Rimas becquerianas. El romanticismo desarrolla una faceta desatendida anteriormente: la intimista, y se concentra en las verdades del corazón a través del poema breve, directo, o de la balada germánica, imaginativa y sugerente. Interesan ahora el Byron de las Hebrew Melodies, o el Heine del Intermezzo a través de la importante traducción que Eulogio Florentino Sanz realiza en 1857 en la revista El Museo Universal.
En 1857 emprende una obra importante, la Historia de los templos de España. Se trataba, siguiendo a Chateaubriand, de estudiar el arte cristiano español uniendo el pensamiento religioso, la arquitectura y la historia: «La tradición religiosa es el eje de diamante sobre el que gira nuestro pasado. Estudiar el templo, manifestación visible de la primera, para hacer en un sólo libro la síntesis del segundo: he aquí nuestro propósito.» El proyecto, inacabado pero que reunió a grandes especialistas, muestra las dotes organizativas del poeta «soñador».
Para ganar algún dinero el poeta escribe, en colaboración con sus amigos, comedias y zarzuelas como La novia y el pantalón (1856), en que satiriza el ambiente burgués y antiartístico que le rodea; o, entre otras, La venta encantada, basada en el Quijote.
En 1858, cansado y debilitado por el trabajo y las penurias, cae el poeta gravemente enfermo. Le asisten su hermano Valeriano y su amigo Rodríguez Correa, quien, para encontrar recursos, rebusca entre los papeles de Gustavo Adolfo y encuentra la primera de las leyendas publicadas, El caudillo de las manos rojas, de ambiente hindú y de un exotismo orientalista bastante nuevo en España.
El amor y las primeras rimas
Las tertulias artísticas en lugares públicos (cafés) o privados (casas particulares) proliferaron extraordinariamente en el siglo XIX. Don Joaquín Espín, maestro director de la Universidad Central, profesor de solfeo en el Conservatorio y organista de la capilla real, protegido de Narváez y bien introducido en palacio, tenía dos hijas, Julia y Josefina, y daba alguna tertulia musical en su domicilio.
Julia, nacida en 1838, soñaba con llegar a ser una cantante de ópera famosa, como su tía bisabuela materna Colbrand, primera esposa de Rossini. En 1856 había cantado ante los reyes, estudio en el extranjero, actuó en La Scala de Milan en 1867 y en Rusia en 1869. En 1873, dos años después de muerto el poeta, casó con Benigno Ortega, que llegaría a ministro de la Gobernación.
De Josefina se sabe poco. Tenía los ojos azules (Julia, negros), y según Rafael Montesinos las primeras rimas becquerianas manifiestan un posible galanteo con la hermana de Julia.
Bécquer, que aún no era famoso, y sus amigos, todos jóvenes, acudían a la tertulia de los Espín. El poeta leía sus versos y manifestaba sus excelentes dotes musicales. Para todos era evidente su inclinación hacia Julia, la cual, con aspiraciones más altas, aunque estimaba el arte del poeta, no le consideraba un partido adecuado, y le disgustaba el ambiente bohemio y poco limpio que le rodeaba.
Jesús Rubio ha editado los dos álbumes de Julia, contextos y dibujos del poeta dedicados a su musa, a la que no olvidaría nunca y a la que dedicó una parte importante de sus rimas.
Periodismo, política y boda
De 1858 a 1863, la Unión Liberal de O’Donnell gobierna España. En 1860, González Bravo, personaje importante de la oposición conservadora de Narváez, con el apoyo del financiero Salamanca, fundan El Contemporáneo, dirigido por José Luis Albareda y en el participan redactores de la importancia de Valera. Rodríguez Correa, ya redactor del nuevo diario, consigue que entre Bécquer. Se trata de hacer oír al voz del ala liberal del partido moderado. En este periódico el poeta hará de todo: crónica de salones, política, literatura…
Y de repente, ante la extrañeza de sus amigos, el poeta se casa en 1861 con Casta Esteban y Navarro. La había conocido en la consulta de su padre, a la que Bécquer acudía para tratarse de una enfermedad venérea contraída en sus años bohemios.
Son años fructíferos en los que el poeta publica la mayoría de sus rimas y leyendas y se hace un nombre, además de poder mantener una familia con hijos. Pero en la intimidad de sus escritos el poeta se duele del fin de sus ilusiones. A su ascenso artístico y social (protegido del ministro conservador González Bravo, que lo nombra censor de novelas con un excelente sueldo; director de importantes revistas y periódicos, etc.) le acompaña un aburguesamiento paralelo al de la sociedad madrileña postromántica, realista y poco sensible.
Veruela
Su quebrantada salud necesita un descanso, y por consejo de su íntimo amigo Ferrán, autor de cantares, con su familia y acompañado de su hermano Valeriano, recientemente separado de su mujer, y de los hijos de éste, se retira en 1864 al Monasterio de Veruela, monasterio cisterciense desamortizado y en el que haya instalada una hospedería en las antiguas celdas. Desde allí remitirá al periodico sus famosas cartas Desde mi celda, en las que, además de hacer reportajes sobre tipos y paisajes, hace un repaso de su vida pasada y actual, marcada por un profundo desencanto.
Revolución y destierro. El primer manuscrito de las rimas
1868 será un mal año para el poeta. Casta le es infiel y Gustavo se separa de ella quedando los dos hijos a su cargo. Perderá, con la revolución liberal, su puesto oficial, al tiempo que cae el ministro, protector y admirador de Bécquer Luis González Bravo, quien le había pedido que reuniese sus poesías para publicarlas a su costa. Así lo hizo el poeta, organizando sus rimas en el primer manuscrito del Libro de los gorriones, con prólogo del ministro.
Pero en los disturbios de la revolución el palacio de González Bravo fue asaltado por la muchedumbre y el manuscrito se perdió.
En Toledo, los hermanos Bécquer, con sus hijos, se refugiaron hasta que amainase el vendaval revolucionario.
Volvieron en 1870, a un hotelito en las Ventas llamado La Quinta del Espíritu Santo. Convencieron a Eduardo Gasset para que fundase La Ilustración de Madrid, en la que el poeta sería el director y Valeriano dibujante. Colaboran estrechamente ambos hermanos en multitud de dibujos con texto, hasta que el 23 de septiembre de 1870 muere Valeriano. Rodríguez Correa, que ha prosperado mucho, se lleva al poeta y los hijos a un lujoso piso en la calle Claudio Coello, en el barrio de Salamanca.
Pero el poeta ya no resiste el golpe. Mientras agoniza, pide a Ferrán que queme sus cartas («serían mi deshonra»), que publiquen su obra («Si es posible, publicad mis versos. Tengo el presentimiento de que muerto seré más y mejor conocido que vivo») y que cuiden de sus niños. Murió a las diez de la mañana, después de pronunciar las terribles palabras, reveladoras del desencanto que le embarga, «Todo mortal». En Sevilla había eclipse total de sol.
Inmediatamente, los amigos, especialmente Ferrán y Correa, iniciaron los trabajos para editar y financiar la publicación de las Obras Completas del malogrado amigo, que en sucesivas ediciones fueron incorporando la mayoría de los textos que hoy conocemos del poeta, afortunadamente salvados del olvido.
Por el tema que tocaré hoy, tengo que hacer una aclaración necesaria: esta columna no tiene nada de feminista ni intenta reivindicar derechos sexuales bajo las faldas, menos atacar a los hombres que, de por sí, me parecen deliciosos. Pero es que a veces, los señores son tan brochas y tan torpes, sobre todo en la cama, que a nosotras no nos queda más remedio que quedarnos calladas para no herirlos o, cuando menos, quejarnos entre nosotras mismas.
“En nuestra Iglesia, que es un poco más democrática que la Iglesia que conocen la mayoría de latinos, los laicos y las mujeres tienen voz y voto sobre el candidato”.
Padre Alberto y esposa: Aceptados y respetados por su nueva iglesia
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POR JUAN CARLOS CHAVEZ
Respaldado por su familia y cientos de feligreses que abarrotaron la pequeña Iglesia de la Resurrección, en Biscayne Park, el ex sacerdote católico Alberto Cutié juró lealtad y disciplina a su nueva congregación episcopal.
Cutié, de 41 años, fue recibido formalmente el sábado al mediodía en una ceremonia religiosa de poco más de dos horas de duración. Su consagración avivó en él palabras de compromiso espiritual.
“Los que conocen mi corazón saben que soy un hombre de Dios y voy a seguir siéndolo”.
Obama no ganó las elecciones por los hispanos, pero puede perderlas sin ellos
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Un artículo aparecido el domingo en el diario en español de mayor circulación del mundo, El País de Madrid y firmado por Antonio Caño, da cuenta de la profunda desilución de los hispanos con el Presidente Barak Obama, por cuenta de su falta de respeto con la comunidad hispana a la que prometió una reforma integral del sistema de inmigración.
Molestos por la represión en Arizona contra los inmigrantes ilegales, varios miles de manifestantes se reunieron en un parque en el centro de Phoenix durante el sábado, exhortando a Washington a bloquear la nueva ley estatal que catalogan de racista.
